華佗，字元化，沛國譙(今安徽省亳州市)人。我真心希望中國有更多孫醫(yī)生這樣的，這樣造福的不單單是一方百姓，而是我們整個中國的所有經(jīng)歷疾病痛楚的人們。據(jù)考證，他約生于漢永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。三國名醫(yī)學家。少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術而不求仕途，醫(yī)足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行各地，聲譽頗著，在醫(yī)學上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對科尤為擅長。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書已佚。今亳州市有“華佗庵”等遺跡。

在華佗多年的醫(yī)實踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。神農(nóng)草園是聯(lián)系南北建筑群的禪意養(yǎng)生景觀，園內(nèi)設置有太極健身廣場等景觀節(jié)點，這組群雕就屹立在太極健身廣場南側。一日，有軍吏二人，俱身熱痛，癥狀相同，但華佗的方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華佗診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解；一為里熱證，非瀉下難于為治。 華先生治府吏倪尋，頭身熱，則下之，以其外實也。治李延痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實也。蓋得外實忌表、內(nèi)實忌下之秘也。又按內(nèi)實則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。余屢試之，果屢效。又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元氣未復，當靜養(yǎng)以待完全康復，切忌房事，不然，將有命之慮?！逼鋾r，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探華佗視，徐說：“自昨天請醫(yī)刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥?！比A佗診察后，說：“誤矣，刺未及胃管，誤中臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測?！焙蠊缢远?。

明世宗嘉靖三十年（1551年），李時珍33歲時，因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫(yī)名大顯，被武昌的楚王朱英襝聘為府的“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務。領航銅雕作為專業(yè)的人物雕塑廠家，扁鵲名醫(yī)銅像鑄造工藝精湛，造型豐富，歡迎來電咨詢。明嘉靖三十五年（1556年）李時珍又被推薦到太醫(yī)院工作。授“太醫(yī)院判”職務。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。任職一年，便辭職回鄉(xiāng)。關于李時珍這一段在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學界有諸多爭論，有人認為李時珍曾出任太醫(yī)院院判（正六品），但也有人認為他只是擔當御醫(yī)（正八品）。無論其職位高低，李時珍被薦于朝是不可否認的事實。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為編寫《本草綱目》打下基礎。這期間，李時珍積極地從事藥研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥及御藥庫，認真仔細地比較、鑒別各地的藥材，搜集了大量的資料，同時還有機會飽覽了府和皇家珍藏的豐富典籍，包括《本草品匯精要》。與此同時從宮廷中獲得了當時有關民間的大量本草相關信息，并看到了許多平時難以見到的物標本，開闊了眼界，豐富知識。