文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見(jiàn)的是五髻文殊。左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬?cái)喾N種，智慧犀利如劍；大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡(jiǎn)稱為文殊。青蓮花則代表純潔無(wú)染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無(wú)比、所向披靡、無(wú)堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無(wú)不勝；或以蓮花為臺(tái)座，代表清凈無(wú)染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚(yáng)自在。傳為文殊菩薩顯靈說(shuō)法道場(chǎng)的五臺(tái)山，居中國(guó)四大佛教之首，其在佛教徒心目中的地位非同一般。

五臺(tái)山因了文殊道場(chǎng)的緣由，受到了僧俗信眾的信仰、歷代帝王的崇建以及王公武將文臣的護(hù)持，成為漢、藏、滿、蒙各民族尊奉、海內(nèi)外知名的佛教。中國(guó)佛教各大宗派俱曾至此弘法布道，開(kāi)創(chuàng)本宗基地，使五臺(tái)山形成漢藏佛教兩大體系匯合、各派寺院并存、顯教密教競(jìng)傳的獨(dú)特格局。五臺(tái)山佛山圣水也孕育了一代代名僧大德。是以文殊菩薩，不僅是釋尊本師，亦是釋尊的祖師，今以祖師身份，示現(xiàn)為弟子，可見(jiàn)佛法平等，不生執(zhí)著，但為利生，不拘世俗知見(jiàn)。由于有關(guān)文殊菩薩在五臺(tái)山顯靈應(yīng)跡的事跡傳說(shuō)很多，五臺(tái)山的名氣也越來(lái)越大。

普賢菩薩，梵音名號(hào)Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國(guó)佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來(lái)前。’又言：‘十方如來(lái)有長(zhǎng)子，其名號(hào)曰普賢尊?！召t菩薩，不但能廣贊諸佛無(wú)盡功德，且能修無(wú)上供養(yǎng)，能作廣大佛事，能度無(wú)邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。在密教金胎兩部曼荼羅中，皆列有此菩薩。在金剛界曼荼羅之中，普賢為賢劫十六尊之一，安于北方四菩薩中最下位，密號(hào)普攝金剛，三昧耶形為劍形。為了歌頌普賢菩薩的功德，連纏生在冷杉枝干上的松蘿，當(dāng)?shù)厝艘裁榔涿皇恰捌召t線”，認(rèn)為是普賢菩薩特意在懸崖陡壁上掛起這些長(zhǎng)線，引渡信徒登絕頂。在胎藏界曼荼羅中，將之列于中臺(tái)八葉院并文殊院。其中，在中臺(tái)八葉院是坐于東南方的蓮華上，身白肉色，戴五佛寶冠，左手以大指、頭指執(zhí)蓮華，蓮上安有火焰圍繞的利劍，右手臂伸開(kāi)仰掌，屈無(wú)名指、小指，三昧耶形為蓮上劍，密號(hào)真如金剛。在文殊院，系位于文殊之右后，左手執(zhí)青蓮華，上安三股杵，右手伸五指，掌向外，大指與頭指、中指二指相捻，伸無(wú)名指、小指立于胸前，三昧耶形為蓮上三股，密號(hào)真如金剛。