地藏王菩薩有“能持、能育、能載、能生”的寓意。地藏王菩薩中“地”意思是講大地，大地是世上萬物生存，都需要依賴大地。

站像銅地藏

按佛說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅后未來佛彌勒降生前這一段無佛世界里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任，其地位相當(dāng)于“代理佛”。

《地藏本愿經(jīng)》又說，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽冥明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“為是罪苦六道從生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方佛道?！?

因此地藏又被稱為“大愿地藏”，以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”相呼應(yīng)。

地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來，誓愿深重，“地獄未空，誓不佛”立斯大愿，化度罪苦六道眾生的菩薩，智慧若海。

因地獄為六道之中最苦之處，另有無間地獄，所謂無間地獄，地藏菩薩化身地獄救度鬼，救拔一切苦難 ，實(shí)為大慈悲。

所謂教主一詞，不合時(shí)宜，佛學(xué)而非道教，佛所在境界超越六道，道教的高境界也為天界，還在六道之中。

教雕塑之一。我國教四大菩薩之一。據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》載：其為釋迦既滅后，彌勒未生前，眾生賴以救苦，自誓必盡度六道眾生，始愿佛的菩薩。相傳其顯靈說法的道場在安徽九華山。作為胎藏界地藏院的菩薩，形象為身披袈裟，掛瓔珞、戴寶冠，手持寶珠及錫杖，呈菩薩或沙門狀。九華山月身寶殿內(nèi)設(shè)七級木質(zhì)寶塔，每層佛龕八座，供奉地藏全身從像。大足177號地藏變相窟塑地藏菩薩中坐，左右各二化身像，造型古樸渾厚，線條洗練，突出了憨厚慈悲的性格特征。敦煌莫高窟五代、宋代窟的甬道頂部均繪有地藏像，體態(tài)豐滿，衣飾華麗，色彩濃艷，形式多變。