銅雕工藝遍布大江南北，莆田銅雕、唐縣銅雕等。莆田銅雕藝術(shù)中，鑄出的銅件的紋理和圖案絲毫不差，超大型傳統(tǒng)銅雕，即使高達(dá)108米，也能做到準(zhǔn)確無誤。在莆田梅峰寺，有一口宋紹興二十五年（1155年）由名匠蔡通鑄造的銅鐘，敲擊時(shí)聲音洪亮，五更時(shí)分可傳至20公里遠(yuǎn)，且音有揚(yáng)抑，有詩贊道：“何處鐘聲出曉煙，梅寺別有上方天……清音可卜陰陽事，還憶當(dāng)年蔡氏賢。”所以有“梅寺晨鐘”之稱，成為莆田二十四景之一。
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對(duì)后一代的影響挺深遠(yuǎn)的，銅工藝品的展示，就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。銅雕文化的價(jià)值取向是跟著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。雕塑工藝品、藝術(shù)雕塑等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。

現(xiàn)代城市雕塑就像城市的眼睛，反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在，但城市卻積極主動(dòng)地給環(huán)境以充實(shí)，對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí)。

銅雕一直普遍被認(rèn)為是制作成一些工藝品、室外雕塑品和佛像等，其實(shí)銅雕的范圍遠(yuǎn)不止這些，銅作為一種集實(shí)用性、可塑性、美觀性、殺菌性、可回收資源、材質(zhì)的文化底蘊(yùn)等因素，而使我們不得不承認(rèn)銅其使用性的廣范。