銅文殊普賢

觀世音菩薩以大悲為本愿，救苦救難為目的。經(jīng)中說(shuō)：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當(dāng)然，必須施與眾生快樂(lè)，才能離苦。故此，菩薩教導(dǎo)我們要有慈悲精神，那里有苦難我們應(yīng)盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個(gè)時(shí)代最為著力的原因。

文殊菩薩以大智慧為本愿，經(jīng)中云：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門作為攝心的法門。凈行法門中指導(dǎo)我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導(dǎo)我們要有無(wú)私念頭，把大眾的利益放在，自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。

銅文殊普賢
《大日經(jīng)疏》卷一中記載：普賢菩薩摩訶薩，「普」是遍一切處義；「賢」是最妙善義。即是說(shuō)普賢菩薩依深菩提心所起廣大弘深誓愿，及身、口、意悉皆清凈，遍盡一切處，純一妙善，具備大德，所以尊名為「普賢」。 普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德，與文殊菩薩摩訶薩的智德證德相對(duì)，兩者并為無(wú)上釋尊的兩大脅侍。他的坐騎為六牙白象，六牙代表六種清靜，四足代表四種功德。普賢菩薩摩訶薩是大乘菩薩行的大愿大行的代表，象征著中國(guó)大乘佛教的精神。在《華嚴(yán)經(jīng)》中明示，一切佛法歸于毗盧遮那佛及文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者并稱“華嚴(yán)三圣”，其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。善財(cái)以十信后心，受文殊教，遍參知識(shí)，隨聞隨證。末后至普賢菩薩所，蒙其加被開示，所證與普賢等，與諸佛等。普賢為其稱贊如來(lái)勝妙功德，令其發(fā)十大愿王，以此功德，回向往生西方，以期圓滿佛果。并勸盡華藏世界海諸菩薩，一致同行，求生西方。（印光大師《佛法修行止偏法要》）十信后心：十信位的階段，如果再進(jìn)一步破一分無(wú)明，即入圓教初住菩薩位而證法身，從此成為法身大士。
銅文殊普賢
“ 時(shí)有十佛剎微塵等他方諸佛。為欲莊嚴(yán)毗盧遮那道場(chǎng)眾故。示菩薩形來(lái)在會(huì)坐。其名曰觀自在菩薩。文殊師利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。維摩詰菩薩。善威光菩薩。滅諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首... 普賢菩薩，梵音名號(hào)Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國(guó)佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來(lái)前?！盅裕骸饺鐏?lái)有長(zhǎng)子，其名號(hào)曰普賢尊?！召t菩薩，不但能廣贊諸佛無(wú)盡功德，且能修無(wú)上供養(yǎng)，能作廣大佛事，能度無(wú)邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/450/796/bdc61722-cd8c-4143-b711-f7919aa950e5.jpg" />